모택동의 《심원춘(沁園春)‧설(雪)》

심원춘(沁園春)‧설(雪)

모택동(毛澤東)

北國風光(북국풍광)
북국의 풍광

千里氷封(천리빙봉)
천리 곳곳이 얼음에 잠겼고

萬里雪飄(천리설표)
만리 아득히 눈발이 휘날린다.

望長城內外(망장성내외)
장성의 안팎을 바라보니

惟餘莽莽(유여망망)
오로지 흰 눈이 끝없이 펼쳐진다,

大河上下(대하상하)
망망하게 끝없이 흐르는 황하

頓失滔滔(돈실도도)
도도함을 잃고 잠시 멈춰 섰구나.


山舞銀蛇(산무은사)
산은 은빛 뱀처럼 춤추고

原馳蠟象(원치엽상)
평원은 밀랍색 코끼리처럼 치닫으며

欲與天公試比高(욕여천공시비고)
하늘과 높이를 다투려고 한다.

須晴日(수청일)
맑게 개인 날

看紅粧素裏(간홍장소리)
횐 옷에 붉은 단장을 한 대지는

分外妖嬈(분외요요).
황홀한 아름다움을 더한다.

江山如此多嬌(강산여차다교)
강산은 이처럼 아름다운데

引無數英雄竟折腰(인무수영웅경절요)
무수한 영웅들은 끝내 허리를 굽혀 굽신거린다.

惜秦皇漢武略輸文采(석진황무무략수문채)
안타까운건 진시황과 한무제는 문재가 없고

唐宗宋祖稍遜風騷(당종송조초손풍소)
당태종과 송태조는 시경과 초사에 어두우며

一代天驕成吉思汗(일대천교성길사한)
일대영걸 징기스칸은

只識彎弓射大雕(성길사한지식만공사대조)
독수리 사냥을 하느라 큰 활만 당겼을 뿐이다.

俱往矣(구왕의)
과거의 영웅호걸들은 모두 옛 사람이 되었으니

數風流人物(수풍류인물)
공업을 이룩한 진정한 영웅들을

還看今朝(환간금조)
지금의 세상에서 찾아보리라


1945년 8월 일본이 항복하자 정치협상을 위해 충칭으로 들어온 마오쩌뚱운 체류 중에 숱한 화재를 뿌렸다. 숙적 장제스와 마오쩌둥은 충칭에서 처음 만났고, 첫 악수를 나눴다. 장제스가 마오에 대해 적대감을 갖고 있었기 때문에 마오의 충칭행에는 많은 위험이 도사리고 있었다. 장제스가 충칭에서 마오를 죽이려했다면 식은 죽 먹기였다. 실제로 이후 드러난 자료에 따르면 국민당 비밀정보기구(軍統 군통) 총책 다이리(戴笠 대립)가 마오 암살을 계획했던 것으로 밝혀졌다. 
저우언라이는 마오의 안전을 위해 보디가드처럼 마오를 그림자 경호를 했다. 마오가 음식을 먹기 전에 으레 저우가 먼저 시식했다. 마오가 충칭에 도착한 첫날, 장제스가 자신이 거주하고 있는 린웬(林園 임원)에서 마오와 대표단 환영만찬을 베풀었다. 주인인 장제스가 먼저 마오의 건강을 축원하는 건배를 시작으로 미국대사 헐리, 워더마이어와 국민당 고위 관계자 샤오리즈(邵力子 소력자)를 비롯해 많은 사람들이 건배를 제의하며 잔을 부딪쳐 마오는 술을 많이 마실 수밖에 없었다. 이때 저우언라이는 마오의 주량이 보통이어서 자신이 마오의 술을 거의 받아 마셨다. 3순배로 술을 마셨는데 마오가 쌩쌩하고, 많은 술을 마신 저우언라이도 여전히 팔팔한 모습으로 담소를 나눴다. 자리에 있던 장제스와 내빈들이 저우의 마오 챙기기에 감복했다고 한다. (주석 234) 
장제스의 일기에 이런 글이 보인다. 장제스는 마오가 담배중독이 심하다고 들었다고 한다. 장제스는  마오가 하루에 혼자서 늘 50여 개피의 담배를 피워 손에서 담배가 떠날 새가 없었다고 보고를 받았다. 마오가 충칭에 온 뒤 장제스가 담배를 피우지 않는다는 사실을 알고, 장제스와의 8시간의 회담 때 한 개피의 담배도 피우지 않았다고 한다. 유명한 골초인 마오가 상대방을 배려해 오랜 시간 이야기를 하면서 담배를 피우지 않은 사실을 예리하게 관찰한 장제스가 마오의 강인한 의지력에 감탄했다는 느낌을 일기에 쓴 것이다. 

마오는 회담기간 동안 시간이 날 때마다 국내외 각계인사들을 광범위하게 접촉했다. 민주인사를 비롯한 각 당파, 문화계, 여성계, 외국 대사 등 각계각층과 외국기자들의 취재에 응하는 등 ‘협상테이블’ 밖에서 ‘적비(赤匪; 붉은 비적)’로 일그러진 공산당의 이미지를 바로잡고 지지를 얻는데도 힘을 쏟았다. 마오가 만난 유명인사만도 쑨원의 부인 쑹칭링(宋慶齡 송경령), 장란(張瀾 장란), 황옌베이(黃炎培 황염배), 펑위샹(馮玉祥), 궈모뤄(郭沫若 곽말약) 등 헤아릴 수 없이 많았다. 
정치적으로 좌, 우, 중도도 가리지 않았다. 마오가 민주당파의 우두머리인 민주동맹 주석 장란을 만났을 때였다. 장란은 “회담은 명명백백하게 장제스의 거짓 연기다. (저우)언라이나 왕뤄페이가 와서 회담하면 됐지, 뤈즈(潤之 윤지; 마오의 자) 선생까지 올 필요가 없었다. 장제스가 홍문연(鴻門宴; 항우가 홍문에서 유방을 초대해 연 연회, 즉 상대방을 해치기 위해 마련한 연회) 연기를 펼치고 있다. 그가 어디에 신의가 있는가! 몇 년 전에 내가 그에게 ‘민주를 실행해야 만이 중국에 희망이 있다’고 말했다.
그는(장제스) 나에게 ‘단지 공산당만이 민주실행을 말 한다’고 했다. 현재 국내외 정세가 바뀌니까, 장제스도 ‘민주’를 외치며 ‘민주가 왔다!’고 한다”며 장제스를 비판했다. 마오는 해학적인 말투로 “민주가 장제스에게 유행 필수품이 됐다. 그는 가짜 민주 연기를 하려고 한다. 우리는 그의 가짜 연기에 맞서 진짜 연기를 하러왔다. 전국 인민들이 관중이 되어 진짜와 가짜를 보고 옳고 그름을 분명히 가려낼 것이다. 이번 연기는 큰 가치가 있다!”고 말했다. 
 
마오가 충칭에서 각계 인사들과의 교류 중 생긴 일의 백미는 마오의 시 ‘심원춘-설(沁園春-雪)’을 둘러 싼 ‘필전(筆戰)’이었다. 장제스는 어느 날 국민당 선전부 부부장 천부레이(陳布雷 진포뢰)에게 마오가 쓴 시 ‘심원춘-설’에 대해 이야기 하면서 마오의 ‘제왕사상(帝王思想)’이 괴이쩍다고 지탄했다. 장제스는 “내가 보기에 이 시는 제왕사상을 읊은 내용이다. 마오가 복고적 생각을 갖고 당태종 이세민과 송나라 태조 조광윤을 흉내내며 자칭 패왕으로 군림하려는 뜻을 품고 있다”고 설명했다. 장제스는 천부레이에게 빨리 사람들을 조직해서 마오쩌둥의 시가 담고 있는 제왕사상을 비판하라고 지시했다. 그렇게 해서 전국의 인민들이 마오쩌둥이 평화를 위해 충칭에 오는 게 아니라 군림하러 온다는 것을 알도록 해야 한다고 했다. 이 ‘필전’은 회담 중에는 벌어지지 않았다. (주석 235) ‘심원춘-설’은 마오쩌둥이 1936년 1월 26일 군대를 직접 이끌고 황허(黃河 황하)를 건너 화베이(華北 화북)전선에서 대일(對日)작전을 준비할 때 일어났다. 부대는 2월 5일 새벽에 싼시성(陝西省 섬서성) 칭지옌(淸澗 청간)현 위안자거우(袁家溝)에 도착해 휴식을 취하고 있었다. 이때 함박눈이 며칠 동안 계속 내렸다. 웅혼한 장관의 북국의 설경(雪景)이 마오쩌둥의 시흥(詩興)을 촉발시켰다. 마오쩌둥은 2월 7일 산하(山河)의 장려한 모습을 시상을 가다듬어  일필휘지하며 시를 지었다.
“북국의 풍광, 천리 곳곳이 얼음에 잠겼고, 만리 아득히 눈발이 휘날린다. 장성의 안팎을 바라보니, 오로지 흰 눈이 끝없이 펼쳐진다, 도도히 흐르는 황하 잠시 멈춰 섰구나. 산은 은빛 뱀이 춤추는 듯하고, 평원은 밀랍색 코끼리가 치닫는 것처럼, 하늘과 높이를 다투려 하네. 맑게 개인 날 대지는 흰옷에 붉은 단장, 황홀함을 더한다.
강산이 이처럼 무척 아름답구나, 무수한 영웅들이 끝내 허리를 굽혀 굽신거리고. 안타깝도다! 진시황과 한무제는 용맹스러우나 문학적 재능이 없고, 당태종과 송태조는 시부(詩賦)에 부족하고. 일대 영걸 징키스칸은 독수리 사냥을 하느라 큰 활만 당겼네. 모든 것이 흘러갔으니, 진정한 풍류인물은 이 시대에서나 볼 수 있구나. 
北國風光, 千里氷封, 萬里雪飄. 望長城內外, 惟余莽莽, 大河上下, 頓失滔滔. 山舞銀蛇, 原馳蠟象, 欲與天公試比高. 須晴日 看紅粧素裏, 分外妖嬈.
江山如此多嬌, 引無數英雄竟折腰. 惜秦皇漢武略輸文采, 唐宗宋祖稍遜風騷. 一代天驕, 成吉思汗只識彎弓射大雕. 俱往矣, 數風流人物, 還看今朝.“

마오가 충칭에 도착한 뒤 사흘 째 되는 날 옛 친구 류야즈(柳亞子)를 만났다. 류야즈는 일찍이 쑨원을 따라 신해혁명에 참가했었다. 제1차 국공합작시기에 마오와 함께 잠시 일하면서 알게 됐다. 두 사람은 시를 좋아해 다른 사람들 보다 친밀해지면서 깊은 우정을 나눴다. 그 이후 둘은 헤어졌다가 마오가 충칭에 왔다는 소식을 듣고 류야즈가 10월 2일 마오가 묵고 있던 구이웬(桂園)으로 찾아와 19년 만의 해후를 했다. 마오는 류야즈를 남송(南宋) 때의 애국시인 천량(陳亮 진량), 루여우(陸游 육유)와 비교하며, 류야즈의 시는 정의감으로 기개가 있고 애국사상을 고취해 천량이나 루여우 보다 낫다고 높이 평가했다. 
류야즈는 마오가 충칭회담에 참석한데 대해 “깊은 호랑이 굴(虎穴)을 찾아 온 대범한 큰 용기는 인민들에게 가뭄에 단비와 같다”며 마오 의 통 큰 결단을 찬양했다. 류야즈는 마오를 만난 자리에서 시 한수를 지어 마오에게 건네면서 부시(賦詩) 한 수를 청했다. 마오는 때가 때인지라 시를 짓는 대신 자신이 9년 전에 지은 ‘심원춘-설’의 부시를 주었다. 류야즈는 시를 읽은 뒤 “중국에 사(詞; 송나라 때 성행한 시체‘詩體’로 노랫가락에 따라 바뀌며 일반적으로 상, 하 양결로 나누어짐)가 도입된 이래 가장 좋은 시다. 소식(蘇軾 소식; 당송8대가 중 한사람), 신기질(辛棄疾)이 겨룰 수 없다. 하물며 나야?”라며 극찬을 아끼지 않았다. 
류야즈는 ‘심원춘-설’에서 운을 따와 마오의 시운에 따라 지은 ‘화사(和詞)’를 11월 11일 충칭에 있는 중공의 신화르바오(新華日報 신화일보)에 실었다. 이 시에 대한 사회적 반향이 크게 일면서 사람들은 마오가 쓴 ‘원작’에 비상한 관심을 보였다. 석간 ‘신민보(新民報)’ 편집부국장 우주광(吳祖光)이 원작과 다소 다른 필사본을 구해 신문에 ‘심원춘-설’의 시를 실었다. 이어 ‘대공보(大公報)’가 28일 마오의 시와 류야즈의 ‘화사’를 게재하면서 각 신문마다 ‘심원춘-설’에서 차운한 시를 지어 쓴 유명 인사들의 시와 평론을 다투어 실었다. 
마오의 시를 실어 국민당으로부터 압력을 받은 신민보 우주광의 아버지인 유명한 고고학자 우징저우(吳景洲)도 차운한 ‘화사’인 ‘심원춘-영우(咏霧)’시를 신만보에 실으면서 ‘심원춘-설’과 관련한 ‘화사’와 비평 글이 20여 편 쏟아져 나왔다. 작자(作者)들은 국민당이나 공산당, 보수 묵객, 진보 문인, 중간 그룹의 인사 등 다양했다. 입장차이도 극명해 찬양과 비판으로 엇갈려 필전(筆戰)으로 발전해 난타전을 벌였다. 언론계도 양쪽으로 갈렸다. 
‘심원춘-설’을 봉건적이고 제왕사상의 패권적 속내를 담고 있다고 공격하는 쪽은 친 국민당계의 ‘중앙일보’, ‘평화일보(원 소탕보)’, ‘익세보’ 등이고, 찬양하는 쪽은 친 공산당계의 ‘신화일보’, ‘민주주간’, ‘객관’ 잡지 등이었다. 독립적 민영신문 ‘대공보’는 양쪽의 입장을 게재해 필전을 확대시켰다. 주인 없는 객들의 ‘필전(筆戰)’은 산성 도시 충칭을 뜨겁게 달구었다가 세밑이 되면서 시나브로 사라졌다.
류야즈는 논란을 빚은 ‘심원춘-설’ 마지막 구절 ‘俱往矣, 數風流人物, 還看今朝 구왕의, 수풍류인물, 환간금조’의 풀이에 대해 “백성을 수탈하는 독재 전제정치의 시대는 이미 수명을 다해 종말을 고했고, 인민의 세기가 시작됐다”는 해석은 잘못된 것이라고 밝혔다. 마오는 몇 년 뒤 이 시에 대한 주해(注解)를 달면서 “눈(雪)은 반봉건주의, 2천년 동안의 봉건주의에 대한 반동적 측면을 비판한 뜻을 담고 있다. 문채, 풍소, 대조의 단어는 시를 쓰기 위해 사용했다. 이것은 시를 짓는 일이다! 어떤 사람을 매도하기 위해 쓸 수 있겠는가? 다른 해석은 틀렸다. 마지막 3구는 무산계급을 지칭한 것이다”라고 했다.    


**심원춘(沁園春)은 사패의 이름이다. 심원(沁園)은 동한의 명제(明帝)가 그의 딸 심수공주(沁水公主)를 위해 수건한 황실의 원림이다. 《후한서(後漢書)·두헌전(竇憲傳)》의 기사에 의하면 심수공주의 시아버지 두헌이 명제의 황후가 된 그의 누이동생으로 인해 권력을 쥐게 되자 공주의 원림을 강탈했다고 했다. 후세의 많은 시인들이 그 일을 안타깝게 생각하여 시를 지어 탄식했다. 이에 점차 《심원춘》이라는 제목의 사패가 되었다.

현이섭(미디어오늘)
원문보기: http://www.mediatoday.co.kr/?mod=news&act=articleView&idxno=98781#csidx05d4bfaf57e30958a1f23bdc6f09e90