오류선생전(五柳先生傳)

先生(선생)

선생은

不知何許人(부지하허인)

어디쯤의 사람인지 알지 못하고,

亦不詳其姓字(역부상기성자)

그 성명과 자(字)도 자세하지 않다.

宅邊有五柳樹(택변유오류수)

집 주변에 버드나무 다섯 그루가 있었으니

因以爲號焉(인이위호언)

그것으로 호(號)를 삼아 오류선생이라 했다.

閑靖少言(한정소언)

한가롭고 조용하여 말이 적었으며,

不慕榮利(부모영리)

명예나 이를 바라지 않았다.

好讀書(호독서)

책읽기를 좋아했지만,

不求甚解(부구심해)

그 뜻이 어려우면 애써 알려고 하지 않았다.

每有意會(매유의회)

매 번 뜻이 맞는 글이 있으면

便欣然忘食(편흔연망식)

즐거워하시며, 밥 먹는 것도 잊곤 하셨다.

性嗜酒(성기주)

성품이 술을 좋아하지만,

家貧不能常得(가빈부능상득)

집이 가난하여 항상 즐기지는 못하였다.

親舊知其如此(친구지기여차)

친구들이 이와 같은 그의 처지를 알고는

或置酒而招之(혹치주이초지)

간혹 술을 준비하여 그를 부르면,

造飮輒盡(조음첩진)

언제나 음식과 함께 다 마셔버려

期在必醉(기재필취)

반드시 취하고야 말았다.

旣醉而退(기취이퇴)

취한 뒤이나 곧바로 물러나,

曾不吝情去留(증부린정거유)

가고 머무름에 미련을 두지 않으시었다.

環堵蕭然(환도소연)

방은 좁아 쓸쓸하고 조용하였으며,

不蔽風日(부폐풍일)

바람과 햇빛을 가리지도 못하였다.

短褐穿結(단갈천결)

짧은 베잠방이 옷을 기워 입으시고,

簞瓢屢空(단표누공)

밥그릇이 자주 비어도

晏如也(안여야)

태연하시었다.

常著文章自娛(상저문장자오)

항상 문장을 지어 스스로 즐기면서,

頗示己志(파시기지)

자못 자신의 뜻을 나타내시었다.

忘懷得失(망회득실)

득실(得失)에 대한 생각을 버리시어,

以此自終(이차자종)

그러한 상태로 일생을 마치려 하시었다.

贊曰黔婁有言(찬왈검루유언)

논평하시기를 검루(黔婁)¹⁾의 말에

不戚戚於貧賤(부척척어빈천)

“가난하고 천함을 근심하지 않으셨고, ²⁾

不汲汲於富貴(부급급어부귀)

부하고 귀한 것을 애쓰지 않으셨다”라고 말씀하셨다.

極其言(극기언)

그 말씀을 잘 새겨보면

玆若人之儔乎(자약인지주호)

오류선생은 검루와 같은 무리일 것이다.

酣觴賦詩(감상부시)

술을 즐기고 시를 지어

以樂其志(이락기지)

그 뜻을 즐기셨으니,

無懷氏之民歟(무회씨지민여)

무회(無懷)³⁾ 씨의 백성인가?

葛天氏之民歟(갈천씨지민여)

갈천(葛天)⁴⁾ 씨의 백성인가?

1)검루(黔婁)/전국시대 때의 노나라 사람으로 청빈락도한 사람의 대표적인 인물이다. 유향의 열녀전에 그의 부인이 그에 관해 평한 내용이 있다.

2)戚戚(척척) : 근심하고 걱정하는 모양. 戚은 슬퍼하다는 의미. 汲汲(급급) : 성급할 정도로 쉬지 않고 노력함. 汲은 분주하다는 의미.

3)무회(無懷)/ 중국 상고시대 전설상의 부락의 추장으로 사마천의 사기 봉선서에‘ 옛날 무회씨는 태산에 봉(封)을, 운운산(雲雲山)에 선(禪)을 올렸다’라는 기사가 있다.

4)갈천(葛天)/ 중국 상고시대 전설상의 부락의 추장으로 칡넝쿨을 이용하여 옷을 만드는 방법을 발명한 사람을 말한다.